La “tiranía” de estilo
portaliano o Montt-varista, de uniforme militar o levita de Ministro,
reapareció no una sino varias veces en a historia política del siglo XX. Y cada vez que eso ocurrió, la juventud
partidaria sintió repulsión, salió a la calle y procuro, allí, reconstituir la
salud cívica y popular de la política. Eso redundó, a veces, en la represión y
desintegración del movimiento rebelde, y otra, en la creación de un nuevo partido “democrático”. El mismo
que, para mantenerse en el Congreso Nacional y en el Gabinete, terminaría fusionándose con la vieja oligarquía
parlamentaria.
Así, entre 1857 y 1863, los
liberales rojos se rebelaron ante la “vergonzosa” fusión liberal-conservadora y
fundaron partido aparte: el Radical. Veinte años después, este partido formaba
parte orgánica del fusionismo parlamentario de la oligarquía.
Indignados ante este nuevo fusionismo,
un grupo de jóvenes radicales, encabezados por Malaquias Concha y Avelino
Contardo, iniciaron desde 1884 un movimiento de rebelión y, ante la
imposibilidad de rectificar el rumbo de su Partido, decidieron fundar uno nuevo
para restablecer la esencia igualitaria del `48[2]:
fue el Partido Democrático. La fundación se hizo en noviembre de 1887 y el primer mitin callejero (porque se trataba de
reencender la “política callejera”) se efectuó el 29 de abril del año
siguiente, el que terminó con el incendio
de varios tranvías de sangre y otros actos vandálicos[3]. El
hecho causo conmoción pública y enseño a los nuevos lideres que la “política
callejera”, si bien devuelve la salud cívica a la política parlamentaria, es,
en definitiva, de la calle, razón por
la que “participan” de ella, con o sin invitación, todos los que son de allí. Por esto, “bajar” a la
calle (como terapia para recuperar la salud política) puede ser un ejercicio de
aprendiz de brujo: por recuperar la fuerza propia se desencadena a fuerza soterrada
del peonaje. En particular, de la juventud peonal. O sea: del “monstruo”.
El “monstruo”
peonal ya había escapado antes, cuando siguió por las calles a los girondinos
chilenos del 48. Y estuvo allí cuando los radicales rojos convocaron al mitin
de 1888 y cuando los congresistas vencedores buscaban venganza callejera contra
los balmacedistas derrotados en 1891. Y merodeó masivamente en torno a las
huelgas obreras y artesanales de 1903, 1905 y 1907; rondó las protestas
estudiantiles contra la oligarquía, tanto en los años 10 y 20 y se tomo las
calles en 1957.
La política callejera es
saludable, sí, pero en Chile esconde –en los laberintos de los conventillos, en
las callampas y pasajes poblaciones- el “monstruo” peonal, y este, a pesar de
ser mayoritariamente joven, atemorizó siempre a las juventudes universitarias y
partidarias de la primera mitad del siglo XX. Por esto, cuando el monstruo
apareció en la calle, las juventudes universitarias y partidarias, si estaban
en ella, retornaron pródigamente al Estado, a sus sedes, al campus, o a sus
casas……
Boicot
a la realidad
MIHL
[1] Extraído de: Salazar, Gabriel y Pinto, Julio, “Historia contemporánea de Chile, tomo V, niñez y juventud, p.117
[2] Generación de jóvenes liberales aristócratas que pretendían una
revolución cultural que se proyectara en nuevo Estado y en un nuevo Derecho,
pero que finalmente terminaron siendo absorbidos por la institucionalidad.
Fueron los fundadores del llamado liberalismo parlamentario (pie de página
nuestro).
[3] S. Grez: De la “regeneración de
un pueblo”.
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